茅海建:“张之洞档案”与戊戌变法

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茅海建:“张之洞档案”与戊戌变法

原先戊戌变法史的研究,主要依靠康有为、梁启超留下的史料,并进行了多次辨伪识真,建立起当今戊戌变法史实型态的“正面”——尽管还有或多或少瑕疵和缺损;越来越,通过“张之洞档案”的阅读,又都都要就看戊戌变法史实型态的“另面”——尽管要是 越来越完整版和清晰。 史料的发现果然我想要惊心动魄,在我研究戊戌变法已达十年日后 ,阅读到中国社会科学院   更多...

孟令伟:“戊戌变法”105年祭

105年前的夏秋之际,在古老的中国土地上上演了一场空前奇伟的改革运动,这要是 “戊戌变法”运动。 这场运动从公元1898年6月11日(光绪2日年4月23日)光绪皇帝颁布《明定国是诏》现在开始了了英文,到同年9月21日(光绪24年8月初6日)慈禧太后公开发布政变后训政谕旨现在开始了了英文,历时104天 。什么都有又称“百日维新”。 105年前发生的   更多...

包万超:重读戊戌变法

中国的宪政移植运动发轫于戊戌变法,文化抵抗也自此揭开了“民族主义”的旗号,并打上了意识型态的烙樱康有为在戊戌五六月陆续进呈的《日本变制考》中,说明了他的变法主张:购船置械,可谓之变器,不可谓之变事;设邮局、开矿务,可谓之变事,未可谓之变政;改官制,为选举,可谓之变政,未可谓之变法;日本改定国宪,变法之全体也。在康氏看来   更多...

傅国涌:谋事在人,成事在天——回望戊戌变法110年

1898年,光绪帝还可不都后能 而立之年,平心而论,他确是一位有抱负的青年君主,但他身后越来越足够的权力,共要 越来越改写历史、扭转文明航向的实权。但这 不是要是 愿因着他必败无疑,可能性参与维新变法的大臣志士运筹好了,稳健地推动渐进的变革,逐渐化劣势为优势,虽说成事在天,毕竟谋事在人。从当时的情況看,论 天时,危机感笼罩之下,为民族谋出路   更多...

孟令伟:一百多年后的闲谈:关于“戊戌变法”

另原先世纪前,康有为以一介书生,历时七年、前后共七次伏阙上书,率领弟子们奔走呼号,力排重阻,倡言变法,终于惊动朝野,感动了清帝。公元1898年6月11日,光诸二十四年(农历戊戌年)四月二十三日,皇帝颁布《明定国是诏》,戊戌变法就此拉开序幕;到同年9月21日,光绪二十四年八月初六,慈禧太后在政变后发布训政谕旨,标志变   更多...

李柱天:韩中近代化过程比较研究——以甲申政变和戊戌变法为中心

韩中两国在近代化过程中受到封建守旧势力的顽强抵抗,于是,在韩国,以开化派人士金玉均和朴永孝为中心发动了甲申政变,而在中国,以康有为和梁启超为中心发动了戊戌变法。一帮人都都分别得到高宗和德宗(光绪皇帝)的支持,推动了近代化改革运动。一当韩中两国在封闭的社会中裹足不前的日后 ,欧洲各国通过文艺复兴、宗教改革和产业革命实现了惊人的   更多...

茅海建:“醇亲王府档案”中的鸡零狗碎

中国社科院近代史研究所图书馆,藏有一批清末民初的名人档案,很有价值。其中有一种是“醇亲王府档案”,我粗粗就就看。虽说越来越我所盼求的大发现——对我的研究有所帮助的材料,但其中的或多或少内容,却使我耳目欣然,甚至轻轻地笑出声来。于是,笔录于下,似也可作各位看官茶余饭后之谈助。醇亲王奕譞(1840-1891),清朝道光皇帝第七子   更多...

杨际开:清末变法思想史资料选读

前言今年,从三月八日到五月九日,我给杭州师范大学中国哲学专业的十一名硕士一年级的学生上了九周课。为哪几个是九周课,什儿 课程的主题是“近代浙江思想家,”我担当前面帕累托图,另一位新来的老师担当上面帕累托图,原先课程原先老师分担,各上九周课。原先上课时间安排在星期四上午十点,学校后勤越来越任何说明就取消了上午八点半的班车,整个上午可不都后能 都后能   更多...

傅国涌:“覆巢几见能完卵”——戊戌变法获罪人张荫桓

大名鼎鼎的康有为可能性出生在广东省南海县(现在的佛山市南海区),而被叫做“康南海”,110年前发生的戊戌变法使他踏上流亡之路的一起去也使他名垂青史。另有一位南海出生的历史人物张荫桓就越来越幸运,他可能性参与那场功败垂成的变法几乎掉了脑袋,侥幸多活了两年,到1900年还是被慈禧太后下令杀了,《清史稿》人太好为他立了700多字的一   更多...

郭世佑:时代的开端与时代的赓续——纪念戊戌变法一百周年

试图用有一种救国方案或政治运动的失败去论证另有一种救国方案或政治运动获胜的历史必然性与历史合理性,并以历史规律的名义将价值判断的内容引入事实判断,史学界已做过不少文章。至于前后有一种甚至多种救国方案或政治运动彼此在时间上的连续性、空间上的多维联系与相互作用,则相对缺陷重视。或多或少结论容易使读者产生有一种错觉:好像倘若按有一种可望成   更多...

朱维铮:重考商鞅变法

商鞅于公元前四世纪在秦国主持的变法,结局似乎是人亡政举,他买车人惨死,而他的事业直到秦始皇还延续,甚至被说成“百代都行秦政法”。这与十三世纪日后 已成“孔门传心之法”的《中庸》“其人亡,则其政息”的哲理相悖。因而从战国晚期到清末民初,每逢历史面临变革,关于商鞅其人其政,总会旧话重提,所谓“评价”的对立也越发突显。越来越轮回,   更多...