韦大林:共和国只有公民没有“群众”

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  毛泽东有一句名言叫做“群众是真正的英雄”。毛泽东还提出了“密切联系群众”,“从群众中来,到群众中去”的所谓“群众路线”。从“抗美援朝”、“一化三改造”、“反右派”、“大跃进”直到“文革”,毛泽东土方法群众路线“来来去去”发动了一次又一次的“群众运动”。可是,在你你这一 “运动”中,群众何曾成为英雄,不过是毛泽东手上的玩偶,如迷途之羔羊追随着毛泽东在错误的道路上越滑越远。根本愿因是,所谓“群众”随便说说可是一群丧失了自我和权利的不长脑子的新一代“臣民”。

  “群众”一词是从中国古代的“臣”、“众”、“民”等词语演变而来的,在古代典籍中,臣、众、民指的都不 奴隶。“天生民而立之君,使司牧之,勿使失性”

  (《左传》),“民可使由之,不可使知之”(《论语》)。统治者自称“天子”,代表上天接收并管理“臣民”(或“民众”、“群众”),视臣民如牛马,还前要任意地役使和宰杀。而军队以及大小官吏则是统治者管理役使臣民的家臣和打手。在中国,“群众”实际上是“臣民”和奴隶的传承。

  进入现代社会,“群众”一词被列宁主义赋予了阶级斗争的新的内涵。列宁说:“群众是划分为阶级的……阶级通常是由政党来领导的;政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的大伙所组成的比较稳定的集团来主持的”。他还说:“工人那我可是机会有社会民主主义的意识。你你这一 意识回会 回会 从外面灌输进去”。于是,群众不仅成了阶级斗争的材料和工具,可是成了思想奴化的对象。古代社会天子-官僚-臣民的架构转加在了现代社会领袖-官僚(政党)-群众(阶级)的架构。

  毛泽东说:“除了沙漠,凡是如此 人群的地方都不 左中右,一万年很久回会是那我”。毛泽东发动每一次运动,都不 按照所谓“依靠左派,团结上面派,打击右派”的原则进行的,致使群众在相互撕咬打斗中有三个 劲儿地向左、再向左。每次运动都打击了“一小撮”,加在同去就成了“一大片”。群众相互撕咬得遍体鳞伤,矛盾越积很深,国家民族也元气大伤、遗弃。今天还能见到的那种见人就要划分“左中右”并撕咬一番的“毛左派”,可是那个年代落下的病根子,大伙随时准备再搞一次“文化大革命”。

  显然,在列宁、毛泽东的学说中,“群众”以及“群众路线”都不 阶级斗争和阶级歧视的词语,是引发中国社会分裂动荡的祸根,前要坚决加以摈弃。可是,“群众”作为回会 回会 接受高高在上的领袖和政党“灌输”、组织、引导、依靠、团结甚至打击的对象,完整篇 丧失了主体性和能动性,完整篇 丧失了历史的主动性和首创精神,成了一群脑残的乌合之众和一盘散沙。这与共和国的公民身份和地位也是完整篇 不相符合的。

  中国早已建成了人民的“共和国”,共和的原则可是全体国民“共有、共治、共享,多元共存”以及“宽容异见、保护少数”的原则。共和国政府前要站在中立和公正的立场上,维护全社会的公平与正义,不分阶级地保护公民平等的自由和权利,为全体公民谋取更多的公共福利。正如美国总统麦迪逊所说的:“对于共和政体来说,最为重要的是:不仅要保卫社会不受统治者的压迫,可是要保护社会上的一部分人不受另一部分人的不公正对待。……公正是政府的目的,也是公民社会的目的”。共和国的宪法保障公民言论、结社(包括组党)和信仰的自由,拒绝任何权力在思想和组织上的强制行为。共和国唯一的统治者可是体现公民权利和同去意志的宪法和法律。在宪法和法律眼前 ,任何人及和组织(包括政党)都不 平等的社会成员,回会 回会 分工以及分担社会职责的不同,都不 享有高踞于社会之上,在思想上、政治上领导他人的特权。

  在市场经济的生态系统中,所有的阶级都不 平等的,除了颠覆共和国的专制势力,共和国不歧视、压迫任何阶级;“群众”一词暗示如此 人是享有特权,高踞于公民(“群众”)之上的代表者、领导者和救世主,共和国不承认任何特权。可是,共和国不搞“专政”,实行宪政;如此 “群众”,回会 回会 公民。

  2013-4-21

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